校園景觀教育家浮雕老子雕塑在《道德經(jīng)》里這樣闡述人與自然的關(guān)系：人法地，地法天，天法道，道法自然。說(shuō)的是人要遵從大校園噴漆浮雕老子雕塑給與的法則，地遵從天，天從道，道從自然，自然是最大的。噴漆教育家浮雕老子雕塑高度而精煉地概括了人與自然的關(guān)系，蘊(yùn)含著哲學(xué)意味。

藝術(shù)也是可以反映兩者關(guān)系的重要方式，教育家老子雕塑通過(guò)對(duì)人與社會(huì)的自我關(guān)系的探索，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。雕塑是一種能夠反映人與自然共生關(guān)系的藝術(shù)創(chuàng)作方式，蘇格蘭藝術(shù)家就用一列讓校園景觀噴漆浮雕老子雕塑印象深刻的雕塑作品，來(lái)探索環(huán)境與人類(lèi)的關(guān)系，并引發(fā)人們的理性反思。

他在很多的場(chǎng)景，諸如遺跡、老舊社區(qū)或者樹(shù)林中，放置了不同的男女雕像，校園噴漆浮雕老子雕塑反映了周?chē)氖澜纾煽兆兂蔁o(wú)，融入環(huán)境中。通過(guò)這一系列作品，人們大概就明白了，人類(lèi)之于自然，之于生態(tài)，是怎樣渺小的景觀教育家老子雕塑。人本就屬于自然，自然養(yǎng)育了萬(wàn)物，然而噴漆教育家老子雕塑卻在不知不覺(jué)之間成了萬(wàn)惡之源。