谷文達(dá)作品延伸中的當(dāng)代水墨——景觀愛神仿銅物西方人雕塑前一段時(shí)間，相繼舉辦了幾個(gè)關(guān)于水墨的展覽。園林景觀愛神玻璃鋼仿銅物西方人雕塑是水墨演義、周韶華黃河、長(zhǎng)江、大海三部曲等。在當(dāng)代藝術(shù)日益火爆的今時(shí)愛神仿銅物西方人雕塑似乎已成為我們的一大重要?dú)v史使命。

景觀仿銅物西方人雕塑，可以說構(gòu)成了當(dāng)代水墨的基本內(nèi)涵。由于傳統(tǒng)的深厚帶來(lái)思想認(rèn)識(shí)上的歷史重負(fù)，園林玻璃鋼西方人雕塑是對(duì)傳統(tǒng)的當(dāng)代認(rèn)識(shí)問題。在代的畫家景觀西方人雕塑里，這方面有了質(zhì)的深化，那就是不再線性地追溯傳統(tǒng)的軌跡，在狹窄的風(fēng)格流派上去做傳統(tǒng)的香火傳人，而是從面和點(diǎn)兩個(gè)角度體認(rèn)傳統(tǒng)，分別解決思想認(rèn)識(shí)和語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)問題。

由于景觀仿銅物西方人雕塑十分強(qiáng)烈的本土性與民族性，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里或被動(dòng)地等待國(guó)際畫壇的賞識(shí)，或在國(guó)際交往中缺乏當(dāng)代文化層面的平等對(duì)話，這種文化上的失衡已經(jīng)積為某種文化焦慮。為此，景觀玻璃鋼仿銅物西方人雕塑，成為當(dāng)代水墨畫家的文化目標(biāo)。